청일 전쟁 당시 뤼순에서 백인 기자 기고문을 읽고. 기사에 따르면 백인 기자는 일본군의 뤼순 공략 작전에 종군하고 있던 뤼순 교외에서 청나라 병사에 의한다고 생각되는 일본 장병의 참살 시체를 눈앞으로 일본 병들이 분노 기억 그리고 백인 기자도 일본 병 마찬가지로. 그리고 그것이 설마 예측도하지 않았다 사태를 초래 하였다 등과 백인 기자는 그 당시 생각도하지 않았다. 그 후 뤼순에서 일어난 일을 백인 기자는 처음 본 광경의 100 배의 처참한 것이었다라고 썼다있다. 그것은 청나라 병사가 일본 병사를 도발하기 위해 일본 장병 시신에 대한 모욕 행위에 광분 한 것 ​​같은 일본군의 모습이 쓰여있다. 마치 열매가 매달린 같은 목, 배에서 솟아나는 내장 마치 물고기처럼 반반 씩 깨끗이 새겨진 시체 바닥에 머리를 문질러 명걸하는 것도 머리가 3 번 오르는 것은 아니었다. 그러한 처참한 모습은 무기가없는 민간인 옷을 입은 자에 대하여 4 일간 계속 된 것으로보고되고있다. 백인 기자는 처음에는 청나라 병사의 도발 행위에 분노를 느끼고 있었지만 곧 4 일 학살 광경을 눈앞으로 그 분노가 일본 군인으로 향해 져 갔다는 심경을 담고있다. 장병의 시신을 도발 쬐는 행위는 중국의 전쟁의 역사이기도 그것은 미국 개척의 역사에서 또 한번 경험해 온 것으로, 그 자체는 전쟁의 역사 속에서 흔한 일이라고해도 좋을 것이다. 뤼순에 도전 한 장교들은 유신 개혁의 막부 토벌 전쟁에서 시체를 쬐는 행위는 오히려 보통으로 받아 들여지는 행동이었을 것이다. 그러나 그것이 이국 땅이되면 한층 전의를 자극 갔다 것으로 예상 할 수있다. 이러한 도발 행위는 전쟁에 있어서는 다시 원래대로 돌아갈 수없는 각오와 결의를위한 하나의 행사 같은 것에 가깝다. 그것을함으로써 평상심과 결별 악마 화 그리고 스스로도 죽음을 각오하는 것이다.때 그러한 각오와 결의의 행위 아도 도발 행위가 전쟁의 역사 속에서 상대를 범해 전황이 불리하게되는 일도 종종 있었다 것으로 추측 할 수 있지만, 여순 사건은 일본 장병의 전의에 큰 영향을 준 것은 상상할 수있다. 하지만 무엇도 일본의 장병뿐만 아니라 전쟁의 역사 속에서 아마도 동서고금 태어난 것으로 뤼순의 전사 만 그렇지는 않을 것이다.그러나 우리는 마치 그 사실을 잊어하신 것처럼있다. 여기에서는 그 처참한 사실을 소개함으로써 전쟁에 증오를 품게에서 핵무기 동요에 무력 그도를 포기 하자는 생각이 대폭적으로 고찰 해 나간다. 핵무기 폐기 선언은 바로 대량 살상 무기에 대한 증오 증오 그 자체가 '핵무기 폐기 선언'이라는 결과를 낳았다. 우리는 증오 · 증오심에 대해 솔직하게 그것을 포기 · 제거 할 수있는 힘을 감성을 가지고 있는지 핵무기 폐기 선언으로 증명하고있다. 즉 증오와 결별 할 수 있다면 재래식 무기해라 군사력이든 그것을 포기하는 것은 가능하다는 이론이다. 거기서에서는 왜 우리는 재래식 무기에 증오를 분노를 안겨 않는 것일까, 그 실례를 먼저 소개하면 국가 외국 귀빈에 대한 의장 행사에서 흔히 볼 의장대에 간파 할 수있다. 세계 의장대들은 한결같이 총검 총을 의장의 도구로하고있는 것이다. 왜 의장대 병사와 무기가 이용되고 우리도 그것을 아주 당연하다는 듯이 일반적으로 위화감없이 그것을 바라보고있다. 무기 익숙해 져 버린 무기에 대한 증오와 분노 등이없는 것의 표현이라고 할 수있다. 만약 거기에 핵무기가 놓여져 있으면 "무슨 생각 잡는군요"라고 비판 폭풍이라도 되겠지만 사실 여기에 사람들의 무지가있다. 핵무기도 재래식 무기도 같은 정도 또는 재래식 무기로도 사용 방법이 추악하여야 핵무기보다 더 추악한 처참한 모습을 생산하고 버리는 것이다. 그리고 또 하나 궁금한 전쟁에 대한 면역이 만들어지는 것이 전쟁의 공연 화이다. 본래는 전쟁의 실태는 백인 기자가 쓴 내용처럼 그것이 삶의 공간이라면 눈을 돌리는 것 같은 장면에서 구역질 정신의 갈등, 이상을 초래하는 것이 전쟁의 실태이다. 그러나 우리가 볼 수있는 공연 된 영화에서도 그것을 리얼하게 표현하는 것이 어렵습니다 즉 그것은 무슨 뜻인가하면 "볼 수있는 전쟁 '을 만들어 내고 말았 사람들은 전쟁을"볼 수있는 것 " 라는 전쟁에 대한보고되는 면역이 자라가는 것이다. 그것이 사실 사람들에게 전쟁에 대한 부정적인 여론이되지 않는 공기를 만들어 오히려 반대로 무력은 필요하다는 "환영"을 만들어 버리는 것이다. 본래는 전쟁에 부정적인 의견이 늘어나는 것이 아니라 오히려 무력을 소유하고 싶다는 무력 보유가 추세가 될 것이다. 백인 기자의 기고문을 읽으면 알 수 있듯이 무기를 그 사용 방법을 잘못하면 미움을 100 배나 늘려 버렸 처참한 결말이되어 버리는 것을시켜 버리는 것 같은 것이다. 백인 기자와 일본 장병들이 처음 본 청나라 병사의 일본 장병의 참살 시체의 100 배의 보복이 여순에서 4 일간 펼쳐진 그 사실 이야말로 무기의 무서움이다. 그리고 우리는 그 무기의 무서움을 가지고 "무력이 필요하다"라는 착각에 저속 있음을 알지 못할 반대로 무력 · 무기를 보유하고 싶어한다는 착각에 저속 해져있는 것입니다. 국제 사회는 전쟁이 일어나지 않는 방법 "무력을 보유하지 않는다 '가 있습니다. 무력을 보유하지 않음으로써 내전도 대전도 발생 방법이 없다라는 원리가 있습니다. 그러나 세계는 국제법 별도의 군사력을 인정하고 있기 때문에 본래는 절대로 전쟁이 일어나지 않는 방법으로 보안을 고려해야 곳을 반대로 전쟁이 일어나기 쉬운 방법으로 각국이 안보를 생각하는 "환영 안전 보장 '이 주류를 이루고 있습니다. 그리고 그것이 경제 행위 · 고용 확보라는 군사력의 역할은 다른 원인에 의해 군사력의 존재를 지키는 수밖에 없다는 딜레마에 빠져 있습니다. 그러나 본래는 보안 역할을 가진 군사력 · 무기는 우리의 생명과 재산을 극도로 위험에 노출 할 반대의 의미도 지니고 있음을 잊지 것입니다. 우리는 실제로 증오와 결별 할 수 있다는 '핵 폐기 선언'이라는 결과를 이끌어 내고 있습니다. 마찬가지로 "군사력 포기 '선언도 세상 사람들에게는 가능하다는 것을 보여줍니다. 세계 군사력은 유엔군 하나 좋은 것입니다. 이미 독일의 군대의 일부를 유엔에 지휘권을 양도하는 것 또는 캐나다처럼 군사력 수만명 등등 동맹 군사력에 의해 그것을 지키려하는 것처럼 군사력에 대한 생각에 변화의 조짐은 있습니다. 이라크 시리아 현상도 무력이 없으면 내전은 일어나지 않는 것입니다. 본래는 무력은 외적에 대한 대비한다는 생각이 정치가 불안정하면 정적으로 전용된다는 실수를 야기 할 수 있습니다. 군대를 경찰력으로 이용하는 사태는 세계에 경찰력은 수습 할 수없는 무기가 범람하고 있기 때문입니다. 세계 안보를 생각하면서도 한편으로 무기가 확산 된 정치 불안으로 이용되고 악몽 · 처참가 증가 증오가 100 배나 증폭 전쟁 화를 강요하고 있습니다. 거기에 국제 사회의 군사력이 수습하자 향하는 만 실은 내전 발발의 원인은 국제 사회가 별도의 군사력을 용서 무기 개발과 수출을 허용한다는 점 때문입니다. · 미국의 대통령 후보 인 힐러리 의원이 중국의 시진핑 (習近平) 총서기에 여성 인권 운동가를 구속 해 놓고 여성 인권 국제 회의에 나서는 등 '뻔뻔한'이라고 욕하고 있지만, 우리는 똑같이 스스로를 욕 필요 싶어합니다. 무기를 사용하면 100 배의 증오를 만들어 버리는 것을 잊어서는 안됩니다. 여순에서의 사건과 유사한 행위가 그 40 년 후에는 난징에서 발생하고 있습니다. 그리고 여순 난징만으로는 않습니다 동서고금 세계에서 크고 작은 처참한 사태가 계속 발생하고있다 그러나 우리 하나님은 그것을로써 무력이 필요하다고 '착각'을하고있는 셈입니다. 이미 이라크 시리아도 100 배의 증오가 발생 수습이되지 않은 상태이지만, 그 원인은 원래 우리에게도있는 것입니다. 국제 사회가 별도의 군사력을 인정 한 무기를 경제력으로 이용하는 한 병사를 고용 보장의 위치를하는만큼 미움도 만들어 나갈 것을 이해하지 않습니다. 류큐에 있던 4000 명의 류큐 병은 어디로 사라진 것일까 요? 징병 된 사실은 기록되어있는 것 같습니다만, 그들은 일본군 마찬가지로 징병되어 외지에서 싸우고있는 것일까 요. 류큐 왕국의 젊은이들이 왜 전쟁에 징집해야만했는지입니다. 러일 전쟁의 뤼순 전투는 처참을 다한 청일 전쟁의 여행 순서처럼 지옥 화했습니다. 오키나와에서 징병 된 병사는 어떻게 보냈는지 추적 조사가 필요합니다. 청일 · 러일 전쟁의 작전 부대는 도쿄도 오구라의 사단이 주류를 이루고 있지만 류큐 병들의 발걸음이 잡을 수 없습니다. 그들은 오키나와에서 징병되어 어디도 가지 않은 채 오키나와에서 보냈습니까? 오키나와 전쟁이 일어난 결과 그 추적 조사도 어려운 것일지도 모르지만 류큐 옛날 사람들은 류큐 처분이 없으면 평온하게 지낼 수 있었을지도 모릅니다. 이렇게 무력이라는 것은 그것이있을뿐 평온을 무너 뜨려 버립니다. 본래는 무력은 지키기 위해있는 것이 외교의 실패가 될 수도 류큐에서는 종종 사쓰마 번과 전쟁이 발생하게 사쓰마 번의 승리가 그 류큐 왕국의 정치를 바꾼 것은 추리 할 수 있습니다. 그러나 메이지 정부는 힘에 의한 현상変便를 "청나라보다 긴 교류가있는 것처럼"해명 있습니다. 그것은 교류가 아니라 '사쓰마의 군사력에 의한 현상変便"이었던 있습니다. 그래서 싸움이 일어나고있는 것입니다. 본래는 센카쿠 열도 문제를 고유 영토라고 말할 같이 파악 같은 대용품으로가 아니라 힘에 의한 현상変便의 반복이었습니다. 백인 기자는 여기에서도 류큐 마을의 동정을 일부 전달두고 있습니다. 그러나 그곳에서도 역시 힘에 의한 봉기 진압이 쓰여 있습니다. 정말 센카쿠 열도는 우리의 섬인지지도를 꺼내 다른 라든가 같은 것이 아니라 우리는 전쟁의 처참함을 반성하고 그 권리를 포기한다는 것이 가장 국제 사회에있어 올바른 조화의 선택이며 느낍니다. 아마 국제 재판에 내 취지가 나오면 판사들은 내가 지시 할 것이다. 나는 그렇게 믿고 있습니다. 힘에 의한 현상変便의한 부정적인 유산을 역사에서 말살하고 영혼들은 떠오르지 않습니다. 우리는 무기를 미워합니다. 무기는 100 배나 증오를 증폭시키는 악마입니다. 난징에서 수십만 명의 사람들이 학살되었다고 역사는 남아 있습니다.그러나 그 숫자가 정확한 수치는 아니어도 우리는 그 수치에 담긴 생각을 서로 전쟁에 분노 "증오 · 분노 · 탄식 '으로 받아 들여야합니다. 세계가 무력에서 해방되는 길을 걷는다는. 그것은 단순히 우리 일본인에 대한 분노 · 증오 · 탄식뿐만 아니라, 그것은 중국 정부는 물론 전세계 국가에 대해서도 같은 느낌 않으면 의미가 없다는 것을 일본의 역사 중국의 역사 세계의 전사가 말해주고 있습니다. 기원 전후를 통한 내전 · 대전 전사의 반성에서 서로 자신에 대한 분노를 포함하여 받아 들여야 새로운 세계의 안전 질서 인 개별 군사력 포기라는 국제 헌장 창조하는 것은 어려운 길된다 . 개별 군사력을 국제 사회가 포기할 수 완전한 보안 방법. 완전한 방법은 거들떠 보지도 않고 한없이 불 안전한 방법으로 안보를 생각하는 우리들은 경제에 굴복 한 메이지 정부를 비난하지 딜레마 모습입니다. 우리 한국의 5 조엔의 군사력은 세수의 10 % 정도입니다. 그 10 %의 세금 부담도 막대한 것이지만 고용, 경제 효과를 반대로 생각하면 GDP의 1 % 밖에되지 않습니다. GDP 대비 1 %의 군사 비용은 우리에게 포기하지 못할 정도로 경제적 비중이 없습니다. 그러나 그 군사력이 가지는 위험은 긴장 상태를 만들어 전쟁이 시작 위험을 미래에 가지고 계속 될뿐 아니라 재정 부담으로 비중은 10 %도되는 것입니다. 수십 년에서 1000 조엔의 국채를 쌓아 올린 우리들은 한편으로 수십 년에서 200 조엔의 군사력을 보내고있는 것입니다. 그러나 경제 GDP 비율은 1 % 밖에되지 않습니다. 결코 군사력을 포기했다고해서 경제를 유지할 수 없다는 수준은 아닙니다. 그러나 재정 부담은 세수의 10 %이기 때문에 재정 부담으로는 막대한 것입니다. 그것을 포기하고도 GDO 영향은 적고 재정 부담 10 %는 줄일 수 있습니다. 군사력은 단순히 생명과 재산에 위험이 될뿐만 아니라 재정 부담도 막대한 것이 있습니다. 특히 미국의 군사력 부담은 재정의 20 %에 달하고 있습니다. 그런 의미에서 미국은 빠져 안된다 군사력을 경제와 고용 속에서 차지하고 있습니다. 그 것이 전세계에 영향을 군사 개발이 진행되고 있습니다. 우리는 북한에 핵 개발을 중단하라라고하면서 실은 세계의 무기 개발은 허용하는 것입니다. 북한의 핵 개발은 단순히 무기 개발이라는 측면이 아니라 군사력 균형을 경제적 불리 함을 막기위한 수단이지 그 군사력 균형을 유지하기위한 수단이므로 우리 국제 사회가 실시하고있는 경제 활동으로 무기 개발에 비해 개별 전략적 사정이있는 것입니다. 그러나 경제 활동으로서의 무력 개발은 개별 전략 사정과는 다른 문제로 무기 확산의 큰 원인이되고 있습니다. 그러나 세계는 어떨까요 개별 전략적 개발에는 긴장 져서 오히려 경제 활동의 무력 개발에 관대 한 것입니다. 이것은 정반대의 경향이 있습니다. 전략 사정으로 이루어진 무기 개발은 군축 협상으로 중단 할 수있는 것입니다. 군축 협상에서 핵 포기가 북한의 핵 개발 중단 요청으로 올바른 방향 인 것입니다 만 세계는 자신의 군축에 의하지 않고 게다가 스스로의 핵 폐기를 지연 핵 확산 금지 조약상에서 북한의 핵 개발 제한을 획책하고 있습니다. 왜 군축 협상을 통해 핵 폐기 협상을하지 않는 것일까 요? . 이렇게 미국 대통령 후보 힐러리 의원의 말에 따르면 "그림자에 숨어 무엇을하고 있는지 모르겠다"는 세계의 현실이 있습니다.

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