히라이 슈이치

홋카이도 대학 공공 정책 대학원 전임 강사 · 니시 모토 시노 씨의 논고 "중국 공산당의 '신앙의 위기'"(웨지 10/13)에서.

<* "홍 두 대"가 공산​​당에 속았다 고 교합 점화

중국 신문과 뉴스 보도에서 자국의 대국 모습을 나타내는 시진핑 주석의 방미 화제 일색이되어 9 월 하순 중국 국내에서는 중국 공산당의 '신앙의 위기'에 대한 화제가 사람들의 이목을 끌었다 .

중국에서는 종교에 대해 자유로운 신앙이 인정되고있다. 그러나 거기에는 단서가 붙는다. 자유롭게 믿음이 좋은 것은 중국 공산당이 허용 한 종교 단체임을 전제이다.

"종교 <당 '인 중국의'믿음 '은 기독교 나 이슬람교 같은 종교 일반의 믿음이라는 의미 외에 더 핵심적인 의미로 중국 공산당의 정치 사상에 대한"믿음 ", 즉 그것을 절대 의 것으로 믿어 의심치 않는다 마음, 같은 뜻으로도 쓰인다.

시진핑 (習近平) 국가 주석이 대국의 리더로서 외교 무대에 서 있었을 무렵 중국에서 중국 공산당이 내거 공산주의의 이상에 대한 의문이 제기되고 있었다.

사건의 발단은 9 월 21 일 오전 중국판 트위터로 불리는 '미 히로시 "중국 공산당의 젊은 엘리트를 양성하는 조직, 중국 공산당 청년단 (공청단) 중앙의 계정이 공산당원들의 공산 주의 사상에 대한 '믿음'의 중요성을 역설 한 기사를 소개 한 것에서 시작된다.

이 공청단 트윗에 대형 부동산 개발 회사의 전 회장의 책임 다우 강이 "우리는 공산주의의 차세대 주역이다 '라는 슬로건으로 수십 년 속아 왔다고 교합 붙은 것이다.

任志強의 아버지는 상무부 부부장 (중앙 관청의 차관에 해당)을 역임 한 책임 샘 생으로 任志強는 공산당의 노 간부의 자제 소위 "붉은 두 대"이다. 任志強 자신도 공산당 베이징시 정협 위원 직함도 갖고있다.

공산당에게 가족이어야 할 책임 다우 강을 쏟아 냈다 당의 사상에 대한 반발이며, 스와 '신앙의 위기'하다고 중국 인터넷에서 주목을 任志強 짹짹 순식간에 확산됐다.

큰 반향을 받고, 任志強은 이날 밤에 "우리는 공산주의의 차세대 주역인가?"라는 제목의 칼럼을 "미 히로시 '에서 공개했다. 그 칼럼에서 책임 다우 강은 다음과 같이 사견을 말하고있다.

"(개혁 개방 이후) 무산 계급에 의해 혁명으로 타도해야한다고 된 자산 계급이 중국 발전의 원동력이 된 것은 아닐까. 민간 기업의 공유화에 의해 계획 경제는 파탄 계획 경제 정책은 완전히 실패했다고 선언했다.

전투에서 패배 모르는이었을 모택동 사상도 수천만 명의 아사자를 내고 문혁도 원죄에서 얼마나 많은 사람이 죽었을 모르겠어요. 혹시 건국 후 잘못된 정책으로 사망 한 사람의 것이 전사자보다 많은지도 모른다.그러나 개혁 개방이 중국인을 굶어 や 추위로부터 완전히 해방 된 것이다. (중략)

나도 공산주의가 실현되기를 바라고있다. 그러나 어떤 길을 더듬 으면 거기에 이르기 것인가? 마르크스는 공산주의는 한 국가에서 제공하지 않는다고 말했다. (공산주의는) 세계의 보편적 가치와 인식을 같이해야 할 것이며, 동서양을 묻는없이 적도 아군도 없다. 적어도 지금 (중국)이 전제가 아니다.

역사는 우리에게 가르쳐 준다. 폭력 혁명도 안되고 공유제 경제도 안되고, 계획 경제도 안이었다. 민주와 법치가 없으면 더욱 안돼! (중략)

우리는 원 대한 이상에서가 아니라 현실 속에서 살아 가야한다. 눈앞의 제​​도 설계의 문제를 제대로 해결할 중국의 국민이 민주와 자유를 누릴 수있는 제도를 신뢰하며, 가정의 소득을 안정시키기 법률에 의해 국민의 생명과 재산의 안전을 보장 할 중국인을 세계 공통의 가치관을 간 혼합 이러한 것을 우선 먼저하지 않으면 안된다.

그들을 당해 않고 어떻게해서 공산주의가 실현 될 수 있단 말인가? "

공산당의 과거 정책의 잘못을 통렬하게 비판하고 구미의 가치관을 거부하는 현 정부의 태도에 반발하는 任志 강 문장은 현재 중국의 언론 환경에있어 매우 급진적이다. 많은 국민이 느끼는 굳이 말하지 않는 것을 대담하게 주장했다 任志 강의 의견에 많은 사람들이 공감했다.

공청단 측은 당초 任志強의 주장에 대해 "사람은 이상이 없으면 건어물과 같다"라고 가볍게 받아 넘기고 있었지만, 任志強의 의견이 인터넷에서 급속히 확산하는 것을 목격하고, 공청단 측도 간과 할 수 없게되어왔다.

* 국경절에 공개 된 문제 제기 "새로운 국가 것인지 아니면 새 정부인가?"

23 일 아침, 공청단의 홍보 · 선전 부문의 책임자 景臨가 "任志 강 씨와의 토론"이라는 제목의 칼럼을 발표하고 공청단 단원이 책임 뜻 강 주장에 대해 냉정하게 대응하도록 호소했다.

여론의 고조와 공청단 측의 움직임을 받고 이날 밤 任志強은 제 2의 칼럼 "전 세계 무산 계급 연대 했나? '를 공개하고, 舌鋒 날카롭게 공청단을 비판했다.

그 문장은 공산주의와 국제주의이기도 중국에서만 이루어질 것이 아니기 때문에 세계와 가치관을 공유하는 것이 중요하다고 말했다,

"공청단의 문장은 공산주의의 목표에 대해 심한 잘못 공산주의를"하나의 민족, 하나의 국가, 하나의 정당 "가슴에 품은 큰 목표라고 말하고 있지만, 이것은 역사 를 부정하는 무지하다 "고 잘라 버리고있다.

게다가 「마르크스주의와 중국의 전통과 결부하여 "중국 특색의 사회주의"를 수립하는 것은 좋지만, 그 내용의 대부분은 "중국의 꿈"이며 공산주의가 아니다! "라고 공청 단가 말하는 공산주의의 실현이라는 큰 목표와 시진핑 주석의 대국민 슬로건 인 "중국의 꿈"는 이념을 동일하게두기 오류를 엄격하게 지적하고있다.

국민의 국가에 대한 구심력을 높이기 위해 현 정부가 '큰 이야기'로 내걸고있는 "중국의 꿈"을 비판하는 任志 강의 제 2 칼럼은 과연 지금의 중국의 언론 환경에서 레드 라인을 딛고るもの이다.

24 일 당내의 지도자 任志 강 본인에게 직접 공개 한 문장을 삭제하도록 지시가 있었지만, 任志強 삭제하라는 연락을받은 사실도 "미 히로시 '에서 노출 것이었다 .

그날 밤, 공청단 측도 "어설 유심 - 任志 강들에게 한 통의 공개 서한"이라는 글을 공개하고 책임 뜻 강 문장의 상세한 부분을 다루어 그 잘못을 지적했다.

공청단 측과 任志 강의 이전 투구에왔다 이쯤에서 슬슬 논쟁도 끝날 것이라고 생각했지만, 중화 인민 공화국의 건국 기념일에 해당하는 국경절 10 월 1 일 任志強은 "새로운 국가 또는 아니면 새 정부인가? "라는 제목의 제 3의 칼럼을 발표했다.

이 문장에서 책임 다우 강은 국가와 정권을 동일시하는 모순을 찔러 1949 년 1 월 1 일 모택동이 천안문에서 선언 한 것은 새 정부의 성립로서 국가의 성립이 아니다. 따라서 국경절 정부가 탄생 한 생일이며, 국가의 생일이 아니라는 것을 모든 중국인은 인식해야한다라고 호소하고있다.

국경절 그날 적시에 공개 된 것도 있고, "새로운 국가 것인지 아니면 새 정부 있습니까?"불과 몇 시간 사이에 10 만 명 이상이 방문하는,이 문장도 익일까지는 인터넷 위에서 삭제되어 버렸다.

일련의 문장에서 任志強 자신은 공산주의의 실현이라는 이상 자체를 부정하는 것은 아니다. 任志強의 주요 논점은 서양 가치관의 유입을 경계하는 것이 아니라, 보편적 인 가치관도 받아 가고 이상적으로 공산주의를 실현해야하며 시진핑이 내거는 "중국의 꿈"은 공산당 이 본래 지향해야 할 공산주의의 실현이라는 이상과 조화 될 수없는 것이라는 데있다.

2012 년 시진핑 정권 출범시에 중국에게 외교 내정도 크게 "열기"분과 "닫기"분의 2 가지 방법을 선택할 수 있었다고 생각한다.

외교는 경제 대국이 된 중국에 각국에서 중국 위협론을 자극하지 않도록 국제 사회와 협력하는 'Open'사람의 길도 있었지만, 시진핑 정권이 길은 선택하지 않았다.

내정은 사회가 발전하고 이해가 다양 화하는 상황에서 공산당의 권력의 폭을 작게 상대적으로 자유와 민주의 폭을 넓혀 간다는 "열기"로 경로가 있었지만 그쪽의 길은 선택하지 않았다.

정권 출범부터 지금까지 3 년간 시진핑 정권은 대외적으로는 대국으로서의 입지를 높이고 발언권을 획득하고, 국내 적으로는 강권적인 부패 척결과 사상과 언론의 통제의 강화를 도모하고, "열기"전략보다 '닫기'전략을 선택하고있다.

그 결과 오늘날 발생하고있는 전통 중국 공산당이 통치하는 중화 인민 공화국을 포개시키는 '자동 높이 자대 "이며, 민족 정체성 (민족주의)에 내셔널 아이덴티티 (애국주의)를 붙이는 것으로 국민 민족에 대한 애착을 이용한 애국심의 고양이다.

책임 다우 강이 던진 '믿음'에 대한 의문은 시진핑 정부가 '닫기'사람의 길을 가고 온 결과, 중국 공산당이 본래 목표로하고 있었음이 분명한 목표와 정권의 방향성의 차이를 날카롭게 도려내있다 .

이번 '신앙의 위기'에 대해 공산당은 인터넷에서 정보를 삭제하고 그 목소리를 지우는 것으로 종료 시켰지만 '닫기'수에서 발생하는 "믿음"에 흔들림은 감 당신 닫기 정도로 점점 커지는 것이 아닐까> (이상)

任志強은 중공에서 유명한 언론인이다. 경영자 로서도 성공했지만, 논평과 예측이 참으로 정확하고 많은 사람들이 따라하고있다. 영향력은 시진핑 이상이 아닌가.

任志強는 "시진핑 정권을 끝내고 새로운 정권을 만들어야한다"고 말하고있다. 경제는 침체하고 이권에 코자을 흘린 국유 기업의 개혁은 전혀 진행되지 않았다. 주가와 위안화는 불안정하고 변동성 불안하게 활보하고있다. 시진핑은 정확한 정책을 내놓지 못하고 군사 퍼레이드도 방미도 전혀 개운치 않았다.

任志強 공개적으로 習政 권한에 경멸을 한 셈이다. 레드 카드. 학습은 任志強을 체포 여부. 국가 분열 죄 등으로 체포하면 세계가 학습과 중공을 비난 할 것이다. 그러나 체포해야 인터넷에서 정권 비판의 목소리가 늘어날 뿐이다. 감시원을 동원하여 정보를 삭제하고 계속 하겠지만, 일단 인터넷에 실리면 모두 복사하고 확산하기 때문에, 정보 통제가되지 않는 것은 아닐까.

체포 또는 무시 하는가? 어쨌든 코와 모테 시진핑에서 기운이 없어졌다. 콘도 다이스케 씨의 논고 ""대 중국 포위망 '이 마침내 완성! 사면 초가에 몰린 시진핑의'다음 손」이란? "(현대 비즈니스 10/12)에서.

<* '설상가상'시진핑 주석

국가 또는 국가를 짊어 정치인은 '흐름'이라는 것이있다. 어떤 때는 "수익 쇼기 악마 것과 같다"고 말한대로, 무엇을해도 재미있게 잘​​ 어울린다. 마치 온 세상의 "운"이라는 자력을 손아귀에 넣고있는듯한 착각을 기억할 정도 다.

그런데 반대로, '설상가상'라고 말하는 것처럼, 대응 수단 대응 수단이 잘되지 않는 경우도있다. 마치 수류에 역행하는 연어처럼, 이럴 때 주위에서 '거부감'장난이 아니다. 바로 사면 초가과 경향이다.

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ~~~